گاهی گمان نمیکنی ولی خوب میشود گاهی نمیشود که نمیشود که نمیشود گاهی بساط عیش خودش جور میشود گاهی دگر تهیه بدستور میشود گه جور میشود خود آن بی مقدمه گه با دو صد مقدمه ناجور میشود گاهی هزار دوره دعا بی اجابت است گاهی نگفته قرعه به نام تو میشود گاهی گدای گدایی و بخت با تو یار نیست گاهی تمام شهر گدای تو میشود گاهی برای خنده دلم تنگ میشود گاهی دلم تراشه ای از سنگ میشود گاهی تمام آبی این آسمان ما یکباره تیره گشته و بی رنگ میشود گاهی نفس به تیزی شمشیر میشود از هرچه زندگیست دلت سیر میشود گویی به خواب بود جوانی مان گذشت گاهی چه زود فرصتمان دیر میشود کاری ندارم کجایی چه میکنی بی عشق سر مکن که دلت پیر میشود
در این نماهنگ تصاویر دانش آموزان کلاس ششم(2) مدرسه شهید تقوی شاد نوش آباد در سال تحصیلی 97-1396 به همراه گلچینی از تصاویر سال و آهنگی زیبا تقدیم شما می گردد امیدوارم از دیدن آن لذت ببرید.
(این کلیپ پاورپوینت ساخته دانش آموز "محمدحسین ظفرمندحلاج" می باشد.)
در این نماهنگ تصاویر دانش آموزان کلاس ششم(ب) مدرسه سعدی سفیدشهر در سال تحصیلی 96-1395 به همراه گلچینی از تصاویر سال و آهنگی زیبا تقدیم شما می گردد امیدوارم از دیدن آن لذت ببرید.
تیم فوتسال مدرسه شهید تقوی شاد نوش آباد برای سومین سال پیاپی توانست در مسابقات فوتسال مدارس ابتدایی شهرستان آران و بیدگل در سال تحصیلی ۹۷-۱۳۹۶حائز رتبه قهرمانی شود.
این تیم در فینال با نتیجه ۳-۱ تیم مدرسه شهیدان رزاق زاده آران و بیدگل را شکست داد.
بهترین و فنی ترین بازیکن این مسابقات امیرحسین امانی پور نوش آبادی و بهترین دروازه بان نیز مهدی یوسفیان نوش آبادی از این تیم انتخاب گردیدند.
تاریخ قهرمانی: یکشنبه 14 آبان 1396
تاریخ جشن مدرسه: دوشنبه 15 آبان 1396
در زیر تعدادی از تصاویر و ویدیو مربوط به این قهرمانی را می توانید مشاهده کنید.
عکس هایی مربوط به قهرمانی
ویدیو جشن قهرمانی بعد از بازی و اهدای جوایز در مدرسه ......
۱- ابتدا دانش آموزان برتر کلاس ششم در مدرسه معین می گردنند.
۲- سپس دانش آموزان کلاس ششم برتر مدارس در یک آزمون چهار گزینه ای شرکت می کنن.
۳- در مرحله نهایی لیگ علمی سه مدرسه برتر هر منطقه، به میزبانی یک مدرسه به رقابت می پردازند.
مدارس مرحله نهایی منطقه سفیددشت
مدرسه امام صادق ع سفیدشهر (گروه قرمز)
مدرسه سعدی سفیدشهر (گروه سبز)
مدرسه شهید استادی محمدآباد (گروه آبی)
فینال به میزبانی مدرسه سعدی برگزار گردید.
در پایان این رقابت علمی مدرسه سعدی مقام نخست, مدرسه استادی مقام دوم و مدرسه امام صادق ع سفیدشهر مقام سوم را کسب کردند.
اعضای تیم مدرسه سعدی سفیدشهر ۱- محمدحسین غلامی نصرآبادی ۲- حمزه قوامی فرد نصرآبادی ۳- محمدامین اسکندرپور
کسب مقام نخست در لیگ علمی شهرستان در منطقه سفیددشت (سفیدشهر، یزدل، محمدآباد، علی آباد) توسط دانش آموزان کلاس ششم ب مدرسه سعدی سفیدشهر را تبریک می گوییم.
عکس هایی از رقابت نهایی در مدرسه سعدی سفیدشهر
ویدیوی شادی جشن قهرمانی در لیگ علمی توسط دانش آموزان ......
نوش‌آباد در غرب شهر آران و بیدگل واقع شده‌است. وضع طبیعی آن به صورت جلگه و دشت همواری است که عوارض طبیعی در آن به چشم نمی‌خورد. جمعیت آن در حال حاضر بیش از ۱۲ هزار نفر است.
شهر نوش آباد در ارتفاع ۹۰۰ متر از سطح دریا و به مختصات جغرافیایی `۲۶˚۵۱ طول و`۰۵˚۳۴ عرض و در فاصله ۷ کیلومتری از شهر تاریخی کاشان و ۳ کیلومتری از شهر آران و بیدگل واقع شده است. این شهر دارای آب و هوای گرم و خشک در تابستان و سرد و خشن در زمستان است. نوش آباد دارای ۳۱ هکتار بافت تاریخی و طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۱۰۴۷۶ نفر جمعیت است. آنگونه که در کتاب تارخ قم (نوشته شده در سال ۳۷۸ هـ ق) آمده‌است «انوشاباد این دیه را از بهر آن بدین نام کردند که یکی از اکاسره (ساسانیان) بدان ناحیت بگذشت به چشمه که آنجاست فرود آمد و آن چشمه و موضع را خوش یافت بفرمود تا به آنجا دیهی بنا نهاد و انوشاباد نام کردند.»
معماری دست کند اویی (شهر زیر زمینی) که بی شک، شهر پیش از آن شکل گرفته، محلی برای اختفا در ادوار گذشته بوده و نشان از وجود نا امنی در منطقه و تفکر هوشمندانه ساکنان آن است. این معماری به صورت دالانهای تو در تو در کل زیر سطح شهر و حتی فراتر از آن در دوران ساسانی و اوایل دوران اسلام گسترده شده‌است.
قلعه خشتی متعلق به دوره سلاجقه و از جنس خشت خام وگل به مساحت یک هکتار و دارای ۹ برج دیده بانی است. این قلعه که نظامی بوده در اعصار بعدی، کاربری مسکونی پیدا کرده‌است. مسجد جامع عتیق با مناره بلند و پر هیبتش در بخش مرکزی شهر تاریخی و در مجاورت محلی به نام تخته گاه قرار دارد.
منطقه کویری نوش آباد که دارای آثار متعدد تاریخی همچون قلاع گوناگون با نامهای جلال‌آباد، فخر آباد، دی مورچون، سی زان، شجاع آباد، فیض آباد و وزیر و پوشش گیاهی خاکی مناسب جهت فعالیت‌های گردشگری است.
از صنایع دستی قدیم شهر مانند جولابافی، شعر بافی و پرورش کرم ابریشم اثری برجا نمانده ولی قالی بافی کماکان در چرخه اقتصادی و اجتماعی مردم نقش دارد. نوش آباد علاوه بر آثار ذکر شده، دارای ابنیه مذهبی همچون مسجد علی (بنا گردیده در دوران سلاجقه)، زیارت فیض آباد و پل تاریخی اسحاق آباد و چندین رشته قنات است.
نوش آباد پاِتخت انوشیروان پادشاه ساسانی
در تذکره‌های زیارات نوش آباد و همچنین تذکره امامزاده محمد هلال از نوش آباد بعنوان دارالخلافه انوشیروان، دارالملک انوشیروان، پایتخت خاقان انوشیروان و شهر انوشیروان یاد شده است قدیمی‌ترین مأخذی که به نوش آباد اشاره دارد کتاب «الاعلاق النفیسه» ابن رسته (۲۹۰هجری) است. وی از نوش آباد بعنوان یکی از منزلگاه‌های راه بین ری و اصفهان نام می‌برد و این در حالی است که در این مأخذ اشاره‌ای به کاشان نشده است. همین موقعیت حیاتی نوش آباد بر سر شاهراه مرکزی ایران رهنمون ما به پیشینه تاریخی آن است (جغرافیای نوش آباد، ۱۳۹۴). نوش‌آباد در ارتفاع ۹۰۰ متر از سطح دریا و به مختصات جغرافیایی `۲۶˚۵۱ طول و`۰۵˚۳۴ عرض و در فاصله ۷ کیلومتری از شهر تاریخی کاشان و ۳ کیلومتری از شهر آران و بیدگل واقع شده‌است. این شهر دارای آب و هوای گرم و خشک در تابستان و سرد و خشن در زمستان است. نوش آباد دارای ۳۱ هکتار بافت تاریخی و طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۱۲۴۷۶ نفر جمعیت است. آنگونه که در کتاب تاریخ قم (نوشته شده در سال ۳۷۸ هـ ق) آمده‌است «انوشاباد این دیه را از بهر آن بدین نام کردند که یکی از اکاسره (ساسانیان) بدان ناحیت بگذشت به چشمه که آنجاست فرود آمد و آن چشمه و موضع را خوش یافت بفرمود تا به آنجا دیهی بنا نهاد و انوشاباد نام کردند.» نوش آباد از انوشه (انوشه روان) به معنی بی‌زوال و جاویدان و بی‌مرگ میباشد. جایی که خوش و خرم است و روان جاویدی دارد (جغرافیای نوش آباد، ۱۳۹۴).
آثار تاریخی نوش آباد
در منطقه نوش آباد بیش از ۱۵۰ اثر تاریخی وجود دارد که نیمی از آن در داخل بافت و نیمی دیگر در کویر این شهر قرار گرفته است که برخی از آثارتاریخی به شرح زیر است:
1- شهر زیرزمینی اویی :
این شهر زیرزمینی به عنوان بزرگترین شهر زیرزمینی جهان معروف است که قدمتی ۱۵۰۰ ساله دارد و به دوره ساسانیان برمی‌گردد. این شهر زیرزمینی با وسعتی بیش از ۴ کیلومتر و در سه طبقه در عمق‌های ۴ الی ۲۱ متری از سطح زمین به وجود آمده است. کاربری این شهر در دوره‌ها احتمالاً متفاوت بوده به گونه‌ای که در دوران ساسانی تا صفوی و حتی زندیه بیشتر به عنوان پناهگاه یا جانپاه محلی برای اختفا و حفظ جان استفاده می‌شده به همین منظور همیشه در حال گسترش بوده است اما در دوران قاجار احتمال می‌رود بیشتر به منظور فرار از گرما در تابستان استفاده می‌شده است (جغرافیای نوش آباد، ۱۳۹۴).
آنچه به نام شهر زیرزمینی (اویی) معروف است در واقع ساختارهای متراکم، پیچیده و گسترده‌ای چون دالانهای باریک تودرتو و اتاقهایی با ابعاد کوچک ا ست. مجموعه اویی در زیر بافت قدیم شهر شکل گرفته و تا سطح کنونی شهر نیز گسترده شده‌است. وسعت این شهر به دلیل ارتباط میان محلات و حفاظت از جان و مال مردم در مواقع ناامنی زیاد بوده و در دو سطح افقی و عمودی گسترش یافته‌است. این معماری دست کم در شهرنوش آباد با واژه " اویی " نامیده میشود( جغرافیای نوش آباد، 1394) غیر از ورودی اصلی ارتفاع تمام قسمتهای اویی به قد طبیعی یک انسان و بین ۱۷۰ تا ۱۸۰ سانتیمتر است. بر سطح دیوارها و در فواصل اندک، جای پیه‌سوز به چشم می‌خورد. در بعضی قسمتها نیز درون دیوار، سکوهای کوتاهی جهت نشستن ایجاد شده‌است که در بعضی از اتاقها تبدیل به طاقچه جهت قرار دادن اشیاء میشود.
در مجموعه تاریخی چاله سی شهرنوش آباد از توابع شهرستان آران و بیدگل شهری در زیرزمین به نام "اویی" وجود دارد که برای همه بازدیدکنندگان شگفت انگیز است. شهرنوش آباد پاِیتخت انوشیروان پادشاه ساسانی میباشد که در شمال شهر کاشان و در غرب شهر آران و بیدگل و در ۱۰ کیلومتری کاشان قرار دارد.لازم به ذکر است این مجموعه دارای قدمت ۱۵۰۰ ساله میباشد و به دوره ساسانیان مربوط می‌گردد.مجموعه اویی در زیر بافت قدیم شهر شکل گرفته و تا سطح کنونی شهر نیز گسترده شده است. کشف این سازه‌ها به صورت اتفاقی و توسط فردی که قصد حفر چاه در منزل خود داشت صورت گرفته و برای ورود به آن، به دلیل پیدا نشدن ورودی اصلی از آب انبار. که مجاور این شهر زیر زمینی است استفاده میشود.
عکس هایی از شهر زیر زمینی اویی نوش آباد
2- مسجد جامع نوش آباد
عکس های از مسجد جامع نوش آباد
3- قلعه سی زان :
که ضخامت دیوار آن نزدیک به ده متر است و از جمله استحکامات دفاعی شهر به حساب می‌آمده است. این قلعه ۹ برج دیده‌بانی دارد و در آثار ملی کشور به ثبت رسیده است. این قلعه ۱۰ هزار مترمربع مساحت دارد.
عکس های از قلعه تاریخی سی زان نوش آباد
4- قلعه خشتی فرزین
عکس های از قلعه تاریخی فرزین نوش آباد
5- پل تاریخی اسحاق آباد
6- خانه تاریخی شترخان
۱۵۰۰ مترمربع مساحت و ۴۰۰ مترمربع زیربنا دارد و به دوره قاجاریه می‌رسد.از آن برای نگهداری شترها و چهارپایان و محل بار انداز کاروانیان استفاده می شد.این بنا که هم اکنون به موزه مردم‌شناسی نوش‌آباد تبدیل شده است و در آن وسایل کشاورزی ، بافندگی ، اثاثیه زندگی ، صنایع دستی و ابزاری که مردم این شهر از آن استفاده می‌کردند به نمایش گذاشته شده است. این اثر تاریخی به شماره ۱۳۱۱۵ در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است .
7- بقعه رقیه بانو و شاهزاده ابراهیم
عکسی از بقعه رقیه بانو و شاهزاده ابراهیم نوش آباد
8- خانه ارباب
خانه ارباب مربوط به دوره پهلوی اول است و در شهرستان آران و بیدگل، بخش مرکزی، شهر نوش آباد، محله شهید باهنر، کوی شهید ربانی زاده واقع شده است .این اثر در تاریخ ۱۶ دی ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۴۴۵۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکسی از خانه تاریخی ذبیح الله ارباب نوش آباد
9- آب انبارهای چاله سی، مرکزی، دربریگ و ...
عکس هایی از آب انبارهای نوش آباد
10- زیارتگاه فیض آباد :
در دشت کویر شامل بقعه ایوان و صحن و رواقهای زیبا و در پس آن اتاقهایی مخصوص زائران است و به ثبت آثار ملی رسیده است. این بنا توسط آقاصدرا از خاندان بنایی ساخته شده و بسیاری از بناهای موجود در نوش آباد توسط این خاندان ساخته و یا با دقت و مهارت بسیار بازسازی شده است.
11- قنات‌های نوش آباد :
به طوری که در حدود ۱۵ کیلومتری شمال نوش آباد حدود ۲۰ رشته قنات به موازات هم به پیش می‌روند که صحنه بی‌نظیری را به وجود می‌آورد.
عکسی از قنات های نوش آباد
11- حوض خانه تاریخی نوش آباد :
این حوض خانه تاریخی به شکل هشت ضلعی دارای سکوهایی برای استراحت، شستن ظروف لباس و بعنوان مخزن تامین کننده آب آشامیدنی شهر زیر زمینی استفاده می شده است. وجود این حوض خانه در جنب مسجد جامع این شهر پس از دوره ساسانیان کاربری وضوخانه نیزداشته است. این حوض خانه با عرض 6 متر و دهانه سه متر در جوار مسجد امام موسی بن جعفر(ع) نوش آباد قرار دارد.
این حوضخانه که با پلان هشت ضلعی در عمق حدود ۷ متری از کف معبر و در دل زمین قرار دارد در کنار مجموعه تاریخی محله توده شامل گذر، آب انبار،حمام و مسجد، در مسیر قنات دولت آباد ایجاد شده است. در سال ۱۳۹۴ طی صورتجلسه ای این حوضخانه از اعتبارات شهرداری نوش آباد با نظارت پایگاه میراث فرهنگی از زیر خاک بیرون آمد. این حوضخانه که در جنب ورودی ۲ شهر زیرزمینی ایجاد شده در طرح های سایت موزه شهر زیرزمینی به عنوان محل آموزشی سایت موزه در نظر گرفته شده است.
این حوضخانه عمیق ترین و بزرگترین حوضخانه های منطقه کاشان و آران و بیدگل به شمار می رود.
عکسی از حوض خانه تاریخی نوش آباد
11- خانه تاریخی عمارتی:
خانه تاریخی عمارتی در سال ۱۲۹۰ هجری خورشیدی با وسعت ۵۳۵ متر مربع در منطقه موسوم به درب ریگ به صورت گودال باغچه بنا شده است و شامل بخش های تابستان نشین، سرداب، زمستان و آفتاب رو، باربند و حیاط مرکزی است.
عکس های از خانه تاریخی عمارتی نوش آباد
بافت تاریخی شهر نوش آباد
بافت تاریخی نوش‌آباد که عناصر ارزشمندی از معماری دوران اولیه اسلامی تا پهلوی را در بر دارد با ثبت ۱۷ اثر تاریخی در فهرست آثار ملی به عنوان یکی از بافت‌های فرهنگی ـ تاریخی کشور انتخاب شده است. شهرستان آران و بیدگل ۳۰۰ اثر تاریخی شناسایی شده دارد که ۱۲۰ اثر آن در فهرست آثار ملی ثبت شده است.
بر اساس مطالعات صورت گرفته نوش آباد به دلیل ویژگیهای ممتاز از جمله جاذبه های تاریخی داخل بافت به ویژه شهر زیر زمینی و آثار فاخر دوران سلجوقی، صفوی و قاجاری در کنار ویژگیهای فرهنگی و آئینی به ویژه آئین های محرم که هر ساله با شکوه تمام در این شهر اجرا می شود و همچنین جاذبه های تاریخی و طبیعی خارج بافت واقع در کویر که در بر دارنده ده ها اثر باستانی، تاریخی و طبیعی است، دارای ظرفیت های گردشگری فراوان است و می تواند در آینده به یکی از شهرهای گردشگری کشور تبدیل شود. بافت تاریخی نوش آباد بافتی منسجم، فعال و پویا است. هر چند که بخش مهمی از عناصر آن در چند دهه اخیر تخریب شده است اما هنوز انسجام خود را به عنوان بخش اصلی و مهم شهر حفظ کرده است. پنج مرکز محله نوش آباد که معمولاً از عناصری مانند میدان، حسینیه، مسجد و بازارچه تشکیل شده اند مبتنی بر ساختارهای دوران صفوی و قاجاری است. گرچه برخی از این ساختارها تا دوره سلجوقی نیز استمرار می یابد.
محله های نوش آباد
نوش آباد دارای ۵ محله با نامهای درب ریگ ، توی ده ، بالاده ، شیخ آباد ، جویباره و دو زیر محله به نامهای ورقاده و ولی دایه در مجموع دارای ۷ محله است که هر یک دارای ویژگی های اجتماعی مستقل و در عین حال وابسته به یکدیگر است.
صنعت در نوش آباد
مجموعه صنعتی نوش آباد به واسطه فاصله ۶٫۵ کیلومتری به جاده ترانزیت شمال - جنوب ایران و ۱۵ کیلومتری به اتوبان قم–کاشان-اصفهان و نزدیکی به کمربندی آران و بیدگل ( در حال احداث) و کنار گذر کاشان ( مسیر موازی ریل راه آهن ) و ۱۰ کیلومتری تا ایستگاه راه آهن شمال-جنوب ایران و همچنین فاصله کوتاه تا شهر آران و بیدگل و کاشان و همچنین قرار گرفتن در کنار شهرکهای صنعتی آران و بیدکل و شهرکهای صنعتی کاشان موقعیت مناسبی برای سرمایه گذاری است. منطقه صنعتی انصار با ۲۰۰ هکتار مساحت، منطقه ای مستعد برای پرورش و توسعه صنعت در این شهر است.
فرهنگ و آئین های نوش آباد
همسان با سابقه کهن تاریخی نوش آباد، آئینها و سنتهای دینی و فرهنگی این شهر نیز از دیرینگی و غنای فرهنگی آن خبر می دهد. در واقع میراث معنوی که در بر دارنده باورها و عقاید، داستان ها و اشعار عامیانه، ضرب المثلها و کنایات غنی است که شیرینی خاصی به لهجه نوش آبادی می دهد. آداب و سنن مربوط به تولد، عروسی و مرگ، در کنار آئینهای چون هوربابایی که در نیمه ماه رمضان انجام شده و حال و هوای خاصی به شهر می بخشد، رسم چشم چینی که شبیه به مراسم قاشق زنی است که در شهر های دیگر نیز سابقه دارد، آئینها و مراسم مربوط به نذورات که به طور عمده شامل آش ها و سفره های نذری است که در آن انواع غذاهای محلی به چشم می خورد.
مشاهیر و علمای نوش آباد
1- علامه محمد بن محمد زمان نوش آبادی 2- شهید شمس آبادی فریاد کویر 3 - محمدی شاعر 4- عالم فاضل سید علی اکبر نوش آبادی و شهادت او در هجوم افغانها
گردشگری مذهبی در شهر آیین های عاشورایی
بي ترديد عاشورا، حماسي ترين و سوزناکترين واقعه تاريخي است که با گذشت بيش از ۱۴۰۰ سال از وقوع آن، مردمان هر شهر و دياري از سراسر ايران با آیینی خاص و متفاوت به پاسداشت اين حماسه مي نشينند، که نشانگر فرهنگ و آداب و رسوم مردمان آن مناطق است و هر کدام در نوع خود قابل توجه و بي نظير است.
اما شهر تاریخی نوش آباد که در پنج کیلومتری شمال کاشان قرار گرفته، دارای آداب و رسومی می باشد که از شامگاه عید غدیر آغاز شده و تا پایان ماه صفر ادامه دارد که شرکت در این آیین، به عنوان یکی از مقاصد گردشگری مذهبی، سالانه چند صد هزار نفر را به این شهر جذب می کند.
1- آيين سنتي مذهبي سقاخواني
شهروندان نوش آباد، به منظور استقبال از کاروان حسيني آيين سنتی مذهبی سقا خوانی را برپا می کنند، آيين سنتي مذهبي سقاخواني مردم نيک نهاد و دين مدار اين خطه که در طي سال ها، نسل به نسل و سينه به سينه به يادگار مانده، قدمتي بيش از يک قرن دارد.
مردم اين شهر هر سال عيد غدير را در پاسداشت ولايت علوي به ديدار سادات به شب مي رسانند و شامگاه عيد غدير بعد از نماز مغرب و عشاء با حضور در حسينيه، بانگ سوگ و مويه را در شهر طنين انداز مي کنند. در اين آیین سقاخوانان در گروه هاي سه گانه، استادان و پيش کسوتان سقاخواني و شاگردان و جوانان به صورت حلقه هاي عزا مقابل يکديگر نشسته و اشعاري پر محتوا و سوزناک در توصيف واقعه کربلا و مدح شهداي کربلا را با نواهايي برگرفته از رديف دستگاه موسيقي سنتي، همنوايي مي کنند. در اين همخواني که بدون سينه زني و سنج و دهل است گوشه هايی از موسيقي ايراني در مایه دشتي و همايون اجرا مي شود. آيين سقاخواني، از هجدهم ذي حجه تا شب اول محرم در مرکز هيئت حسيني اجرا مي شود، در آخرين شب ذي الحجه با حرکت در کوچه ها و خيابان هاي شهر به طرف مرکز هيئت قاسمي، آغاز محرم را به همگان اعلام مي کنند.
سقاخواني در صبح روز تاسوعا، نيز انجام می شود در اين روز، سقاخوانان در کوچه ها می گردند و برای گراميداشت ياد و خاطره اموات به فاصله دو محرم فاتحه خوانی می کنند و صاحبان عزا نيز به نشانه تکريم عزاداران حسيني و حق شناسي، پرچمي را همراه با توزيع خيرات و نذورات به هيئت اهدا مي کنند.
سقا خواني در روز عاشورا، تابع تشريفات خاصی است و فقط با حضور سادات محل برگزار می شود. در اينِ آيين بنا به سنت ديرين، سادات که شال هاي سبز بر گردن دارند، پيشاپيش هيئت حسيني و بعد از تابوت گونه شبيه کشته کربلا و کاروان تعزيه، حرکت کرده و در اشعار خود فلسفه حماسه حسینی و بخش هایی از رجز اصحاب عاشورایی را روایت می کنند.
عکس هایی از آیین سقاخوانی در نوش آباد
2- هشتم محرم، آغاز سفر تاريخ
سابقه آیین سنتي خيمه کوبي هيئت حسيني که توسط پيشکسوتان و اساتيد تعزيه خواني، که به ديار حق شتافته اند همچون ميرزا جوشني، اسماعيل جوشني، يدالله طاهر، عباس شيخي، غلامرضا شيخي، فرهاد شايان و حاج علي آقايي بر گزار می شد، به يک قرن قبل بر مي گردد. شهروندان نوش آباد كه دهه سوم ذيحجه را با سقاخواني، به استقبال كاروان حسيني رفته اند، با برپايي آيين خيمه كوبي در عصر هشتم محرم، ورود قافله اباعبدالله الحسين(ع) را به كربلا بازآفريني مي كنند. در ابتداي آیین جماعتي كه لباس سبز پوشيده اند، سوار بر اسب و شتر در نقش اوليا به دعوت مردم كوفه به حركت درمي آيند، در ميانه راه است كه جماعتي در نقش "اشقيا" كه يادآور لشكريان يزيد است با تجهيزات و نفرات دو چندان، راه را بر كاروان حسيني مي بندند و آنها را به ناحيه اي بياباني رهنمون مي كنند. با حضور دو كاروان تعزيه خوان "اوليا و اشقيا" كه با تشريفات خاص درحركت هستند، تعدادي از كودكان كه لباس فرشتگان را پوشيده اند، قبيله عشق را بدرقه مي كنند. هر کاروان بوسيله پرچم هايي برافراشته از هم مشخص شده و هرکدام نيز با نوعي از دسته هاي موزيک همراهي مي شوند. خيمه ها در طول مسير کاروان در طبق هايي که با پارچه سبز پوشيده شده توسط کودکاني که لباس فرشتگان پوشيده اند حمل مي شود. تهيه خيمه ها نيز نذر اهالي است که چون به حاجت خود رسيدند پارچه اي را به هيئت آورده و توسط خياطان هيئت که اغلب آنها بانوان هستند دوخته مي شود.
شهروندان نوش آباد با برپايي آيين خيمه كوبي در عصر هشتم محرم، ورود قافله اباعبدالله الحسين(ع) را به كربلا بازآفريني مي كنند.
كاروان شبيه خوانان، مسير خيابان اصلي شهر را به طرف ضلع غربي امامزاده محمد(ع) طي مي كنند تا به جايگاه مخصوص خيمه هاي حسيني مي رسند و آنگاه هريك از شبيه خوانان با رجز خواني، خيمه اي را برپا مي كنند.
ترتيب خيمه ها نيز به اين شكل است كه بر بالاي يك بلندي، خيمه هاي حسيني به شكل نيم دايره قرار دارد و در ديگر سو در كنار نهر علقمه، خيمه هاي شبيه خوانان اشقيا.
عکس هایی از کاروان روز هشتم محرم هیئت حسینی نوش آباد
3- عصر يازدهم، هنگامه عطش و آتش
خيمه كوبي روز هشتم نوش آباد، مقدمه اي است براي مراسم خيل عرب عصر يازدهم محرم. در اين روز انبوهي از جمعيت را مي توان ديد كه از صبح در ميدان ۲۰ هكتاري تعزيه بر روي پشته هاي خاك نشسته اند تا بعداز ظهر شود و شبيه خوانان به تعزيه خواني بپردازند.
از آن نيمروز داغ كه آسمان كربلا به خون شش ماهه ابي عبدالله رنگين شد و زمين تفتيده نينوا از خون فرزند رسول الله سيراب شد، آتشي بر جان افتاد كه هنوز كه هنوز است، قافله عاشقان در جوش و خروش است. قريب يك قرن است كه مردم مومن نوش آباد، چون به عصر يازدهم محرم مي رسند، حماسه رويارويي حق در برابر باطل را با شيوا ترين تصوير به قضاوت نسل ها و عصرها مي گذارند تا مباد آنكه اين شعله خاموش شود. مردم اين شهر، بنا به سنت ديرين خود، درعصر يازدهم محرم، با اجراي آيين خيمه برداري، رسالت سيد مظلومان عالم را بلندتر از هر زمان فرياد مي كنند، كه حيات، جزعقيده و جهاد نيست و براي اصلاح امور امت بايد از جان گذشت. يك قرن است كه در يازدهمين روز محرم، هزاران ايراني، به شمالي ترين نقطه استان اصفهان سفر مي كنند تا درمراسم خيمه برداري نوش آباد شركت كنند و نه سرماي استخوان سوز زمستان و نه گرماي طاقت فرساي تابستان كوير نتوانسته مانع از اين حضور عاشقانه آنان شود. آغاز اين آیین، تعزيه شهادت حضرت حسين بن علي (ع) است، و در اين معركه، اصحاب شقاوت را مي بيني كه پيراهن شريفش را اسحاق بن حيوه حضرمي مي برد و عمامه آن حضرت را اخنس بن مرثد و نعلينش را اسود بن خالد. مي بيني كه بجدل بن سليم انگشت حضرت را قطع مي كند، تا انگشترش را به عنوان غنيمت بردارد. زره آن حضرت را عمرسعد مي ربايد و شمشيرش را جميع بن الخلق اودي مي برد. پس آنگاه لشگريان يزيد، آنان كه سواره اند، پيكر شهدا را با سُُم اسبان جهل و ناداني خود گرفته و آنان كه پياده اند، با نيزه و سنگ بر پيكر شهدا مي تازند و انبوهي از جمعيت است كه زنان و كودكان را با تازيانه مي نوازند و خيمه ها را در جهل و كين خود به آتش مي كشند.
آن هنگام كه آتش خيمه ها نشست و آل الله را سوار بر شتر بي جهاز به اسارت بردند، جماعتي را مي بيني كه سر و روي خود را با پارچه سياه پوشانده اند و تكه هايي از چوب ني را از بالاي سر برهم مي زنند و به ميدان مي آيند، مي گريند و مي گردند و نوحه سر مي كنند: اي خيل عرب، خيل عرب، حرمت از اين كشته بداريد. هرچند شهيد است، غريب است، به خاكش بسپاريد. اينان، حماسه زنان بني اسد را باز آفريني مي كنند كه چون بي وفايي مردان را ديدند، به ياري ميهمان كربلا آمدند اما زودا كه خنجر شمر، حنجر حسين بن علي (ع) را بريد و گلوي عطشناك طفل صغير را تير حرمله در هم دريد. زودا كه زينب در غروب عصر يازدهم، از ميان آتش و دود، نداي غربت يا اَبَتاه برآورد. زودا كه طفلان حرم نبوي، با پاي برهنه در ميان خار ها استغاثه يا اُماه برآورند. چه مصيبتي است كه بازآفريني آن هم بعد از یک هزار و 400سال، تكرار مظلوميت و معصوميت خاندان پيغمبر خداست. و چه مظلوميتي در طنين هل من ناصر حسين (ع) نهفته است.
عکس هایی از تعزیه خوانی عصر یازدهم نوش آباد
4- كُتَل
خانواده هاي نوش آبادي، بنا به سنتي ديرين، به قصد ادب به آستان اهل بيت (ع)، نذر مي كنند كه فرزند خردسال خود را كتل كنند و اين آيين نيز آداب خاصي دارد. كتلداران، كودك خود (ع) را لباس سفيد عربي پوشانده، برسرش، سربندي با يكي از اسما مقدس ائمه مي بندند، گونه هاي او را قرمز كرده و براسبي آذين كرده، سوار مي كنند. اسب كتل، معمولا به رنگ سفيد انتخاب مي شود كه قاليچه اي بر روي آن مي اندازند. بر قسمت جلوي زين اسب، دو كارد يا چاقو بصورت ضربدري مي بندند و براي حفاظت كودك، تيغه آنرا با پارچه مي پوشانند و بر سر كاردها نيز ميوه هاي سيب و پرتقال قرار مي دهند. بر پيشاني اسب دو آيينه مي بندند و بر قسمتهايي از بدن اسب، كه پوشيده نيست، رنگ قرمز مي زنند. در دو طرف اسب، سه نوجوان كه لباس مخملين پوشيده اند و چوب در دست دارند، حركت كرده و يك نفر نيز سوار بر اسب، با يك دست كودك را در بغل گرفته و با دست ديگر چتري بر سر او نگه مي دارد. پدر كودك نيز به همراه كتل، تنگي از شربت در دست گرفته و از مردم پذيرايي مي كند. كاروان كتل ها، در روز عاشورا، از حسينيه هر محل تا امامزاده محمد(ع) كه محل تجمع و عزاداري است پيشاپيش هيات سينه زني حركت مي كنند. و درپايان مراسم عزاداري كه در صحن امامزاده انجام مي شود، خانواده صاحب كتل از همسايگان و ميهمانان پذيرايي مي كند.
مردم نوش آباد، كودك خردسال خود را كتل مي كنند تا بگويند، ايكاش در كربلا بوديم و كودكان مظلوم اهل بيت (ع) را احترام مي كرديم، تا آنها را با تازيانه نزنند. ايكاش به جاي جماعت بيوفا، دركربلا بوديم و با تمام وجود، از ميهمان خود پذيرايي مي كرديم، كه آب را از آنها دريغ نكنند. اي كاش در كربلا بوديم و بر عزيزان خدا، چتري مي شديم تا آفتاب بر آنها نتابد. اي كاش...
عکسی از کتل کردن کودک خردسال نوش آباد
5- هيئت سادات
از ويژگي هاي عزاداري مردم كاشان، اين است كه سادات، شال‌هاي سبز به گردن انداخته و در مجالس سوگواري شركت كنند، علاوه براين، سادات نوش آباد، در صبح روز يازدهم محرم، هیئت سادات را برگزار مي كنند. در اين آیین، مردان با شال سبز و زنان با روسري سبز شركت مي كنند.
عکسی از هئیت سادات نوش آباد
6- پنجه بندي
از ديگر آيين هاي سنتي عزاداري نوش آباد، پنجه بندي است كه توسط زنان انجام مي شود. پنجه، دو قطعه چوب به شكل صليب است كه يك ماكت مسي شبيه دست بر روي چوب عمودي نصب مي شود. چوب عمودي پنجه، ۵/۱ متر و چوب افقي، نيز ۵/۰ متر اندازه دارد كه بوسيله پارچه هاي رنگي تزيين شده و آيينه اي بر روي آنها نصب مي شود. در ايام محرم و صفر، پنجه، در گوشه هاي حسينيه نصب مي شود و پس از آن باز شده تا محرم سال بعد در صندوقخانه صاحب آن نگهداري مي شود.
7- توغ برداري توغ، يك تيغه فولادي شامل دو قسمت است. قسمت بالايي آن، شبيه تيغه مياني علم است كه با تصاوير زيبا قلمزني شده است و قسمت پاييني آن يك ميله آهني به اندازه تقريبي ۵/ا متراست كه چند روز مانده به محرم، توسط افرادي خاص و به طرز ماهرانه اي با پارچه هاي گران قيمت آذين شده و به حسينيه محل آورده مي شود. توغ برداري از آیین مخصوص روز عاشورا است كه توسط چند نفر از افراد در جلو هيئت حمل مي شود. امروزه توغ برداري روبه فراموشي نهاده و تعداد توغ بندان، كمتر از انگشتان يك دست است. هرچند كه توغ به شكل ايستاده و عمودي حمل مي شود اما در منطقه كاشان، توغ را خميده برمي دارند و دليل آن، ناظر بر روايتي است كه در روز عاشورا، امام حسين(ع) به هنگام شهادت حضرت اباالفضل العباس(ع) فرمودند«الآن انكسر ظهري» و اعتبار اين سخن، توغ را خميده حركت مي دهند.
Nushabad
Nushabad is a city in the Central District of Aran va Bidgol County, Isfahan Province, Iran. At the 2006 census, its population was 10,476, in 2,859 families. Wikipedia
Population: 10,476 (2006)
Province: Isfahan Province
برای آشنایی بیشتر مستند زیر را مشاهده نمایید ......
در این نماهنگ تصاویر دانش آموزان کلاس ششم(1 و 2) مدرسه شهید تقوی شاد نوش آباد در سال تحصیلی 95-1394 به همراه گلچینی از تصاویر سال و آهنگی زیبا تقدیم شما می گردد امیدوارم از دیدن آن لذت ببرید.
سفیدشهر نام قبلی آن روستای نصرآباد کویر است . از توابع شهرستان آران و بیدگل و در قسمت شمال شرقی شهرستان کاشان و در مجاورت منطقه ای قدیمی به نام درم قرار دارد. در سال 1381 بعد از تبدیل شهر آران و بیدگل به شهرستان، روستای نصرآباد کویر به شهر تغییر وضعیت داد. در مورد قدمت شهر منقول است ساکنین اولیه شهر نصرانی و مسیحی بوده اند. و تسمیه شهر بنام نصرآباد برگرفته از کلمه نصرانی بوده است. و قبوری در گورستان شهر مشاهده شده که حاکی از حضور افرادی غیر مسلمان در شهر در گذشته ای بسیار دور بوده است. عده ای نیز عقیده دارند که موسس شهر شخصی به نام نصر بوده است که نام نصرآباد برگرفته از نام این شخص می باشد، ولی مدرک مستندی در این زمینه هنوز دریافت نشده است.
میدان ورودی سفیدشهر(از طرف محمدآباد)
اِلمان شهر
مهمترین و قدیمی ترین مدرکی که در مورد نصرآباد در دست می باشد مطلبی است که در کتاب تاریخ قم از حسن بن قمی در سال 378 هجری قمری به آن اشاره شده است. در این کتاب که 1042 سال قبل نوشته شده است، در ذیل قاسان(کاشان) نصرآباد را نیز از توابع آن ذکر نموده اند. نکته مهم دیگر در بحث تاریخچه سفیدشهر آن است که محل اولیه شهر در مکان دیگری موسوم به <<چاله غم >> بوده است . در حال حاضر کشاورزان در این منطقه مشغول کشت و زرع می باشند. آنگونه که از عنوان بر می آید می بایستی حادثه ناگوار و تلخی در این منطقه اتفاق افتاده باشد که عنوان چاله غم به آن داده اند.
قلعه تاریخی
آب انبار تاریخی
وجه تسمیه
قدیمی ترین نامی که برای شهر سفیدشهر ذکر شده است نصرآباد سربشت و یا سر پشت است که این نام در زمان سلطنت جهانشهاه قره قویونلو از سلسله قره قویونلوها در سال 579 انتخاب شده است. وزیر جهانشهاه امیر عمادالدین که طبق فرمان او نیمی از قنات مزرعه نصرآباد وقف مسجد میر عماد کاشان شده است و متن آن به سنگی حک شده که در آن نصرآباد سربشت تصریح گردیده است. که این نام در کتاب کاشان در آئینه گذشته و حال ذکر شده است . از جمله نامهای دیگر نصرآباد که در بین مردم گفته می شده است نصرآباد خربزه می باشد که شهرتی می باشد که شهر در تامین محصولات خربزه ء قم و کاشان و اطراف داشته است. شهرت دیگر این شهر نصرآباد کویر است که این نام برگرفته از مناطق کویری است که اطراف شهر را احاطه کرده است و قبل از تبدیل شده روستا به شهر در اسناد و مکاتبات رسمی بکار می رفته است . در حال حاضر نام کنونی در تقسیمات جدید شهری در سال 1381 مصوبه وزارت کشور جمهوری اسلامی مقرر گردید تا روستای نصرآباد به شهر تبدیل گردد براین اساس، نصرآباد که قبلا از توابع شهر کاشان محسوب می گردید در حال حاضر جزء توابع شهرستان آران و بیدگل به شمار می آید. از میان اسامی مختلف پیشنهادی به وزارت کشور، نام سفیدشهر انتخاب و جایگزین نام نصرآباد کویر شد. قابل ذکر است که این نام یادآور سابقه این منطقه در تولید پنبه می باشد که به دلیل حجم و میزان تولید بالای پنبه، این منطقه از دیر باز شهره بوده است. و در السنه خاص و عام به منطقه سفید دشت معروف بوده است.
شاهزاده ابراهیم
امامزاده بی بی سکینه خاتون
جمعیت
با توجه به سرشماری جمعیت تا اسفندماه سال 1378 شهر حدود 4417 نفر جمعیت داشته که بر اساس سرشماری جدید در سال 1385 این رقم به حدود 6000 نفر رسیده است. بر اساس این آمار جمعیت شهر مشتمل بر 1004 خانوار است و میزان رشد جمعیت در سال 1378 ، 2% بوده که نسبت به سالهای قبل کاهش محسوسی داشته است. در حال حاضر بیش از 70% سکنه شهر زیر 30 سال سن دارند.
پارک شهید باقری
گلزار شهدا
موقعیت اقتصادی از لحاظ اقتصادی مردم منطقه همچون گذشته به کشاورزی و قالی بافی اشتغال دارند. تعدادی از جوانان در کارگاه های صنعتی مشغول بکار هستند. محصولات کشاورزی که تولید می گردد عبارت است از غلات،پنبه،گندم،جو،خربزه، هندوانه و حبوبات می باشد. در کتاب فرهنگ لغت فارسی معین به محصولات دیگر سفیدشهر از جمله تنباکو و ابریشم نیز در کنار این محصولات اشاره نموده است. با توجه به مطالب نقل شده در بالا محصولات تولیدی سفیدشهر به دو گرده زراعی و دستی (فرش) تقسیم می شود. نکته ای که در اینجا بسیار جالب و قابل تامل است این است که دهخدا تنباکو و ابریشم را از محصولات سفیدشهر می داند. البته امروزه در حالی که سایر محصولات ذکر شده کشت می شوند اما تولید تنباکو و ابریشم از چند سال گذشته متوقف شده است. اما از لحاظ کشت و تولید محصول پنبه این شهر دارای رتبه استانی و کشوری می باشد که بسیار حائز اهمیت می باشد که علت نامگذاری این شهر (سفیدشهر ) بدین لحاظ می باشد.
خربزه سفیدشهر
سالن شهدای سفیدشهر
موقعیت جغرافیایی
سفیدشهر در 21 کیلومتری شمال غربی شهرستان آرا ن و بیدگل و در 21 کیلومتری شمال غربی شهرستان کاشان قرار گرفته است. این شهر در مختصات 51 درجه و 21 دقیقه و 10 ثانیه طول شرقی نصف النهار گرینویچ و 34 درجه و 17 دقیقه و 40 ثانیه عرض شمالی از خط استوا در بخش مرکزی آران و بیدگل قرار دارد. از شمال به راه آهن، از جنوب به روستای یزدل و جاده ترانزیت قم و آزاد راه امیر کبیر، از شرق به روستای محمد آباد و علی آباد و از غرب به جاده ترانزیت قم – کاشان و شهر مشکات منتهی می شود.
میدان ورودی سفیدشهر (از طرف مشکات)
میدان ورودی سفیدشهر (از طرف مشکات)
Sefidshahr is a city in the Central District of Aran va Bidgol County, Isfahan Province, Iran. At the 2006 census, its population was 5,151, in 1,249 families. Wikipedia
(Population: 5,151 (year 2006
برای آشنایی بیشتر کلیپ زیر را مشاهده نمایید ......
در این نماهنگ تصاویر دانش آموزان کلاس ششم مدرسه منتظری در سال تحصیلی 94-1393 به همراه گلچینی از تصاویر سال و آهنگی زیبا با کیفیت HD تقدیم شما می گردد امیدوارم از دیدن آن لذت ببرید ، همچنین می توانید این کلیپ را بر روی کانال یوتیوپ ما به آدرس زیر مشاهده کنید:
تاریخ(91/04/10) در «سفیدشهر» آران و بیدگل، در جشن عروسی آخرین پسر خانواده، ۱۸۰ فرزند، نوه، نبیره و نتیجه خانواده، همزمان هفتادمین سالگرد ازدواج پدربزرگ و مادربزرگ خود را هم جشن گرفتند.
به گزارش واحد مرکزی خبر، همزمان با جشن عروسی آخرین فرزند خانواده‌ای در «سفیدشهر» آران و بیدگل، پدر و مادر ۸۵ ساله داماد هم هفتادمین سالگرد ازدواجشان را جشن گرفتند.
در این جشن عروسی ۱۸۰ فرزند نوه، نتیجه و نبیره خانواده دور هم جمع شدند و هفتادمین سالگرد ازدواج پدر بزرگ و مادر بزرگ را هم جشن گرفتند.
«علی‌اصغر حسینی» ۳۲ ساله آخرین فرزند این زوج خوشبخت است که در سال‌روز ازدواج پدر و مادرش جشن ازدواج برگزار کرد.
ˈمحمد حسینیˈ افزود: هر کس در زندگی به ساده زیستی و قناعت عادت کند طعم آسایش و آرامش زندگی در کنار خانواده را خواهد چشید. پدر این خانواده رمز ماندگاری و موفقیت در زندگیش را توکل به خدا، گذشت و زندگی سالم کشاورزی دانست.
سفیدشهر از توابع شهرستان آران و بیدگل با حدود شش هزار نفر جمعیت در شمال استان اصفهان قرار دارد.
شعر زیبای باز باران با ترانه رو حتماً به خاطر دارید و صدها خاطره از دوران کودکی ، فیلم خواهران غریب و بازی درخشان مرحوم خسرو شکیبایی و اون دو دختر کوچولو که حالا دیگه حسابی بزرگ شدن و آهنگ زیبای باز باران که در این فیلم اجرا می شد خلاصه کلی خاطره های خوب و قشنگ ، این کلیپ زیبا با تصاویر زیبا و شعر باز باران با ترانه از سروده های گلچین گیلانی و آهنگ فیلم خواهران غریب رو حتماً ببینید ....
در این کلیپ سفر خود را از کائنات شروع کرده و به هسته اتم میرویم که به نحوی به درس خیلی کوچک،خیلی بزرگ کتاب علوم ششم مربوط می شود کلیپ بسیار شگفت آوری است امیدوارم از دیدن آن لذت ببرید ....
طبق رسم سالانه نماهنگی برای هرسال تهیه می شود و در طول سال تحصیلی چندین و چند بار به صورت کلاسی همخوانی می شود برای سال تحصیلی 94-1393 نماهنگ تو سرزمین عشقی با صدای محمدرضا عیوضی انتخاب شده بود ....
موسیقی به هر نوا و صدایی گفته میشود که شنیدنی وخوشایند باشد . موسیقی بیان احساسات انسان است بوسیله اصوات که مهمترین عوامل ان صدا وریتم میباشد موسیقی را چنین تعریف کرده اند: معرفت الحان وانچه التیام الحان بدان بود و بدان کامل شود.موسیقی امروز دانش و هنری گسترده است که دارای بخش های گوناگون و تخصصی میباشد موسیقی،هنری است که با استفاده از گزینش اصوات ویژه وترکیب انها بایکدیگر ،با استفاده از اصول وقوانین خود ،بیان مقصود میکند. به همان صورت که در شعر وادبیات،واژه ها نقش اصلی را دارند و در نقاشی ،خط ورنگ،در موسیقی نیز اصوات استندکه نقش بیان کننده را به عهده دارند.منابع تولید اصوات موسیقی الات موسیقی وحنجره انسان است. هنر موسیقی بر حسب شرایط فرهنگی زادگاه خود ،انواع واقسام بسیار زیاد دارد.وهر قوم وملتی موسیقی ویژه خود را داراست.موسیقی در حقیقت بیان اندیشه در قالب اصوات است....
چند وقت پیش کلیپی دیدم که شاید از 10 - 15 سال پیش باشد به نظرم زیبا و آموزنده بود از مرحوم سید جواد ذاکر که به نکته کلیدی اشاره کرده بود روحش شاد و یادش گرامی باد ....
یعنی شیفت صبح مدرسه آخر حال و شیفت بعد از ظهر ضدحال یعنی عشق زنگ ورزش و با زیرشلواری مدرسه رفتن یعنی بخاری نفتی و مکافات روشن کردنش یعنی از این تمبر کوچیکا بسته ای 10تا تک تومن یعنی بوی نارنگی و سیب قاچ شده توی کیف یعنی بستنی خوردن و تکرار “بستنیش خوشمزه تره مامان !” یعنی ویدئو قاچاقی کرایه کردن و یواشکی دیدن یعنی صف طولانی شیر ، از اون شیشه ای ها که خامه اولشو با انگشت پاک می کردیم ! یعنی ته کلاس بچه تنبلا ، ردیف جلو خرخونا یعنی صدآفرین ، هزار آفرین ، کارت تلاش یعنی زنگای اول ریاضی ، زنگای آخر انشا و تعلیمات مدنی یعنی از این بستنی توپیا که شکل زی زی گولو بود یعنی مشق شب نوشتن فقط با دوتا مداد : سیاه و قرمز یعنی تلویزیون سیاه و سفید که فقط دوتا کانال می گیره یعنی بوی رب گوجه همسایه توی حیاط ، لواشک پهن کرده تو سینی و سفره رو پشت بوم یعنی کلاسی 45نفر هر نیمکت سه نفر یعنی میکرو ، سگا ، آتاری کرایه کردن ساعتی 20تومن یعنی دوست داشتن ، دوست داشته شدن ، صفا ، صمیمیت ، عشق ......
نام یک فیلم ایرانی به کارگردانی مجید مجیدی محصول ۱۳۷۵ است. این فیلم در سال ۱۳۷۵ جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم پانزدهمین جشنواره فیلم فجر را به‌دست آورد و در سال ۱۹۹۸ به‌عنوان یکی از ۵ نامزد نهایی جایزه بهترین فیلم خارجی اسکار برگزیده شد. بچه‌های آسمان روایتگر ماجرای برادر و خواهری است که یک جفت کفش‌شان را به اشتراک گذاشته‌اند.
داستان
پسرکی به نام علی کفش‌های خواهرش را گم میکند. از آنجایی که زهرا کفش دیگری ندارد و پدر هم توانایی مالی خرید کفش نو را ندارد، قرار می‌گذارند که صبح‌ها زهرا کتانی علی را بپوشد و ظهر علی با کتانی به مدرسه برود. با وجود تلاشی که زهرا برای به‌موقع رساندن کفش‌ها میکند، اما علی هر روز دیر به مدرسه می‌رسد تا این که....
چند ماهیست در بسیاری از سایتها و البته رسانه های داخلی و خارجی ، فیلم این کودک به نمایش گذاشته می شود گفته می شود وی ۵ سال دارد و نامش مجید و ساکن افغانستان است همچنین برخی می گویند وی ۴ ساله و تاجیک است، از هر چه بگذریم کلیپ آواز فوق العاده تاثیر گذار این کودک همراه با متن ترجمه شده به فارسی را ببینید.
متـــــن شعـــــر:
چک چک باران بهار شیرین است در یاد دارم تو را شد بیدار در دل غم دیرینم از داغ لاله زار بی دلم بی دلم خنجر زدند بر سینه ام جدا کردند ما را میهنم ، میهنم تقدیرم آه همین است چرا ، چرا ، آی چرا ؟ چک چک باران بهار شیرین است در یاد دارم تو را شد بیدار در دل غم دیرینم از داغ لاله زار
این روستا دارای قدمتی ديرينه است. يزدل باقی مانده شهر باستانی درام (درم) است كه در كتب تاريخي معتبري همچون مجمل التواريخ و القصص، تاريخ كاشان، از اهميت اين شهر سخن گفته شده است.
جمعیت
جمعيت يزدل در حدود ۳ هزار نفر است روستای يزدل در ۱۵ كيلومتری شهرستان ويژه كاشان قرار دارد و تمامی امور روزمره مردم اين روستا از شهرستان آران وبیدگل و كاشان تامين می شود.
شغل اصلی مردم روستای يزدل كشاورزی و دامپروری بوده و کشاورزان و دامداران با محصولات خود و فروش آن هزينه مصرف خانواده را تامين می نمايند.
موفقیت جغرافیایی
یمزدل یکی از مناطق معتبر و قدیمی منطقه می باشد که در ضلع شمال غربی و غرب شهرستان های کاشان و آران و بیدگل قرار گرفته است. در مورد وجه تسمیه آن آرا و نظرات متفاوتی بیان شده که مهمترین آن ها عبارتند از «یزدگرد» شهری که توسط یزدگرد ساسا نی بنا گردید و « ایزددل» منسوب به ایزدپرستان ،مردمانی که ایزد پاک را ستایش و پرستش می کرده اند. یزدل باقیمانده شهرباستانی «درام» می باشد که قدمت آن به پیش از اسلام باز می گردد ،شهری که در قدیم الدهر آن را استان« درام»می گفتند و از عظمت و شکوه آن درکتاب های معتبر تاریخی چون محاسن الاصفهان مافروخی (قرن 3 هجری) تاریخ قم(قرن 4 هجری) و تاریخ کاشان(قرن 12 هجری) سخن گفته شده است. در یزدل آثار تاریخی، مذهبی و طبیعی بسیاری وجود دارد که عبارتند از: سایت باستانی درام -که مجموعه گسترده ای از آثار ارزشمندی همچون : شهر و مزرعه ی درم، گله درم(gelederam)، آسیاب فرعونی، سلخ فرعونی،گورفرعونی، بنای چهارطاقی ، شاه فیروز، قلمبه دیزو(golombedizu) و غیره را در بر می گیرد-امام زاده بی بی زینب(س)، دروازه یزدل و قلعه حاج حسینی ، دره قلا (darreqela)خانه های تاریخی- حسینی، تقوایی، دهقان ، حیدریان- آب انبارها و غیره.
یزدل با مختصات جغرافیایی '۵۱ ۲۲طول شرقی و۳۳۰۶ عرض شمالی در ۱۵ کیلومتری شمال غربی کاشان و هفت کیلومتری شرق جاده ارتباطی کاشان -قم قرار دارد. از نظر تقسیمات کشوری جزء شهرستان آران و بیدگل محسوب میشود اما بیشترارتباط آن ازطریق دوراه آسفالت، با شهرستان کاشان است. یزدل دشتی صاف وهموار استو با ۸۹۵ متر ارتفاع ازسطح دریا، ازجنوب به طاهرآباد و خزاق، ازشمال به سفید شهر(نصرآباد)، ازشرق به محمد آباد و علی آباد و از غرب به دشت درم وجادهٔ قدیم کاشان -قم محدود میشود.
Yazdel is a village in Sefiddasht Rural District, in the Central District of Aran va Bidgol County, Isfahan Province, Iran. At the 2006 census, its population was 2,212, in 645 families. Wikipedia
(Population: 2,212 (year 2006
برای آشنایی بیشتر مستند زیر را مشاهده نمایید ......
در این ویدئو نماهنگی از عکس دانش آموزان سفیدشهر به همراه گلچینی از عکسهای سال تحصیلی 93-1392 مدرسه شهید منتظری سفیدشهر مشاهده می کنید امیدوارم مورد توجه واقع شود ....
در این ویدئو از آزمایش خوردرو برقی ساخته شده به وسیله ابوالفضل سلیمانی ،عباس خرمگاه و ابوالفضل بنیادی و سایر دانش آموزان ششم مدرسه منتظری در سال 93-1392 به نمایش درمی آید ....
وقتی صبح روز چهارشنبه 1393/02/24 وارد مدرسه شدم توجه ام را صدای اره برقی که گوش خراش بود جلب کرد ابتدا فکر کردم شخص آمده درختان را حرص کند سپس متوجه شدم که فرد دارد درختان را از ته می زند که بسیار غم انگیز بود.
به علت عدم توجه مسئولین و عدم مساعدت آموزش و پرورش شهرستان آران و بیدگل در چند سال اخیر به فضای سبز مدارس درختان دبستان شهید منتظری سفیدشهر پس از آن که خشک شد در روز چهارشنبه قطع گردیید و برای شرکت زغال قالب برده شد تا باشد هشداری برای مسئولین سفیدشهر.......
با آقای مهدی ضرابی مدیر دبستان شهید منتظری که هم صحبت شدیم دلیل این ماجرا را اینگونه بیان کرد: به علت آنکه شهرستان آران و بیدگل در منتطقه گرم و خشک قرار دارد و نیاز درخت کاج و درختان دیگر به یکبار آب دهی در ماه است و عدم تامین مالی و بالا بودن هزینه آبیاری با آب شهری و بدهی های مالی این مدرسه و عدم کمک اداره و مردم این درختان خشک و امروز قطع شد.
به هرحال به هر دلیل که بوده این درختان سرمایه ای بوده که طی 20 سال به این اندازه رسیده بود که با بی توجهی قطع گرددید و در حالی که جهان رو به سوی پیشرفت و افزایش کیفیت سیستم آموزشی می باشند ما در پی تخریب منابع طبیعی که طی سالیان بدست آمده بود می باشیم که من را یاد ضرب المثل تحریف شده ی
دیگران کاشتند و ما خوردیم مابخوریم تا دیگران نخورند
پچه های مدرسه پس از قطع درختان
در این ویدئو می توانید قطع شدن درختان مدرسه منتظری سفیدشهر را مشاهده می کنید ...
در این ویدیو گلچینی از عکسهای سال تحصیلی 92-1391 مدرسه امام حسن مجتبی ع یزدل همراه با آهنگ "سلام آخر" احسان خواجه امیری مشاهده می کنید توصیه می کنم حتما ببینید .....
در این ویدئو گروه نمایش کلاس ششم به سرپرستی سجاد نجاری و بازیگرانی همچون حسین قصابی ، امیرحسین شعبانی ، محمدرضا سلمان ، ابوالفضل شقایقی و محمدحسن پرواره به نقش آفرینی می پردازند امیدوارم از دیدن آن لذت ببرید.....
+ نوشته شده در یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۲ ساعت 11:48 توسط سلمان رزاقی زارع بیدگلی
|
وظيفه ما معلمین پروردن چيزي است که از قبل وجود دارد، درون هر کودک بذرهاي عظمت نهفته است، وظيفه ما اين است که فضا و محيط مناسبي براي رشد کودک فراهم سازيم تا آنچه را پيشاپيش خداوند در اختيارش نهاده به ظهور برساند. آرزویم سر بلندی تمام کودکانی است که به من سپرده می شوند، تلاش می کنم بتوانم از استعدادها و توانایی های آنان نهایت استفاده را بکنم، در خم یک کوچه نمانم، به فرزندانم بال و پر بدهم، آنها را پرواز بدهم اجازه ندهم بمانند و بمانند...
وظيفه ما معلمین پروردن چيزي است که از قبل وجود دارد، درون هر کودک بذرهاي عظمت نهفته است، وظيفه ما اين است که فضا و محيط مناسبي براي رشد کودک فراهم سازيم تا آنچه را پيشاپيش خداوند در اختيارش نهاده به ظهور برساند.